本書關(guān)注并研究了一種新的強(qiáng)調(diào)社會(huì)維度的知識(shí)觀,這種知識(shí)觀的研究很多時(shí)候被冠以“社會(huì)認(rèn)識(shí)論”研究之名。長久以來,知識(shí)的產(chǎn)生和辯護(hù)都被看作是個(gè)人的事情,以笛卡爾、萊布尼茲為代表的理性主義把理性看成是知識(shí)的來源,強(qiáng)調(diào)個(gè)人理性對(duì)知識(shí)的重要性。而以洛克、休謨?yōu)榇淼慕?jīng)驗(yàn)主義認(rèn)為個(gè)人經(jīng)驗(yàn)是知識(shí)的來源。隨著心理學(xué)的確立和哲學(xué)中實(shí)證主義思潮的興起,特別是隨著現(xiàn)代邏輯對(duì)傳統(tǒng)邏輯的揚(yáng)棄以及語言轉(zhuǎn)向的興起,哲學(xué)認(rèn)識(shí)論研