越人源于浙江，越國(guó)始立于浙江，這也使得越國(guó)考古對(duì)于還原越國(guó)歷史具有重要的價(jià)值和意義，更使其成為浙江夏商周考古的重點(diǎn)。本書(shū)依托土墩墓與石室土墩墓、越國(guó)王陵及貴族墓、原始瓷窯址發(fā)掘等最新考古成果，不但使越國(guó)起源、發(fā)展、爭(zhēng)霸、衰落的歷史脈絡(luò)日漸清晰，而且也全面地展現(xiàn)出越人的生活面貌，包括生產(chǎn)生活、葬俗，等等。書(shū)中還通過(guò)比較分析，討論了越人如何與中原文化產(chǎn)生聯(lián)系，而這種聯(lián)系又是如何影響了越人的生活等內(nèi)容，
電子書(shū)
電子書(shū)
電子書(shū)
《生活考古觀》一種以舊煥新的消費(fèi)動(dòng)力當(dāng)下時(shí)代的消費(fèi)傾向是祛魅和內(nèi)觀。承載自我意義與個(gè)性表達(dá)的古舊、傳統(tǒng)的生活方式正在回流，是一個(gè)鮮明的趨勢(shì)信號(hào)。文本復(fù)興、極繁生活、經(jīng)典重制、古法療愈、共居社區(qū)……這種回流不是風(fēng)格上的懷舊和復(fù)刻，而是年輕人以“考古”的姿態(tài)重新發(fā)現(xiàn)舊時(shí)光中的生活意義，重置自己的生活選擇，同時(shí)在數(shù)字時(shí)代、社交網(wǎng)絡(luò)中展現(xiàn)出全新樣貌。速度脫敏、狂熱褪去、審美疲勞、自我回歸，“生活考古觀”的
電子書(shū)
電子書(shū)
西藏巖畫(huà)的早期發(fā)現(xiàn)集中在20世紀(jì)的前40年，發(fā)現(xiàn)者大都是在西藏境內(nèi)進(jìn)行考察的外國(guó)學(xué)者。中國(guó)對(duì)西藏巖畫(huà)的考古發(fā)現(xiàn)，在20世紀(jì)80年代逐漸拉開(kāi)帷幕。1985年，西藏文物考古隊(duì)在藏西日土縣境內(nèi)發(fā)現(xiàn)了魯日朗卡、任姆棟、阿礱溝這三處古代巖畫(huà)點(diǎn)，在國(guó)內(nèi)外巖畫(huà)學(xué)界引起很大反響。對(duì)巖畫(huà)的年代、繪畫(huà)方法、內(nèi)容、風(fēng)格等研究都有新的突破。
電子書(shū)
一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的情感結(jié)構(gòu)，同一時(shí)空的不同個(gè)體也難逃微觀權(quán)力的規(guī)訓(xùn)，需要說(shuō)明的是，這種權(quán)力并不特指政治權(quán)力，可能里面還包括商業(yè)資本、父權(quán)、宗教、學(xué)校、網(wǎng)絡(luò)群體等。
