本書從民族學(xué)研究中的身份認(rèn)同問題出發(fā)，以歐洲、非洲的個案作為切入點(diǎn)，建構(gòu)了一個新的沖突理論。在人們既往的認(rèn)知中，民族意識和宗教信仰往往被視作引發(fā)沖突或者產(chǎn)生政治分化的決定性因素，盡管歷史上并無充分證據(jù)來支撐這些觀點(diǎn)。本書批判性地檢視這些成見，并詮釋了水、石油、政治資本、區(qū)位優(yōu)勢等資源在族群與宗教中扮演的角色。
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本書是一部典型的民族社會學(xué)著作，以南方少數(shù)民族鄉(xiāng)村為例，探討了村民自治制度下我國鄉(xiāng)村村民的宗族意識、鄉(xiāng)村社會基層權(quán)力結(jié)構(gòu)、鄉(xiāng)村精英的心態(tài)與行為、村民自治的民間基礎(chǔ)、電視傳播和鄉(xiāng)村旅游開發(fā)對鄉(xiāng)村村民日常生活方式和價值觀念變遷的影響，對于正確理解我國中西部少數(shù)民族地區(qū)鄉(xiāng)村社會狀況、搞好當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的建設(shè)和治理具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。
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本書描述的是一項(xiàng)近代背景下的“改造邊疆”的“實(shí)驗(yàn)”。這項(xiàng)“實(shí)驗(yàn)”的目標(biāo)非常明晰，就是在新的國家體制中給“邊疆”和生活在這里的“少數(shù)民族”尋找一個“合適的位置”。這個“定位”的過程，正是現(xiàn)代國家“化邊”工程的核心主題。書中作者從歷史學(xué)、社會學(xué)與人類學(xué)的視角，從行政體制建設(shè)、身份改革與社會控制、移風(fēng)易俗與人群分類四個方面探討中國從“傳統(tǒng)王朝”向“現(xiàn)代國家”的歷史性轉(zhuǎn)型在“邊疆”和“民族”的問題上所遭遇
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本書以比較阮氏祖先崇拜和神明崇拜為切入點(diǎn)，追溯沖繩阮氏跨境聯(lián)宗的發(fā)展歷程，解讀日本和中國阮氏宗親在跨境互動中體現(xiàn)的親情與隔閡及其歷史原因。通過對兩國三地阮氏民俗文化的零距離觀察，對其成員的深度訪談，對其書信往來的條分縷析，闡明兩國三地阮氏的文化異同與認(rèn)同心態(tài)，形成有效的互動與交流，將有可能促使民間的跨境聯(lián)宗活動躍上一個新的起點(diǎn)。
