廈門大學(xué)歷史研究所教授劉永華力作。此個案展示出禮化為俗的過程，為理解中國歷史上的禮俗互動問題提供了線索。
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歷史人類學(xué)的英文名稱為HistoricalAnthropology。歷史學(xué)是其學(xué)科本位，概括來說，是借鑒人類學(xué)家參與觀察的方法，走出書齋，走向田野，以對傳統(tǒng)史料的掌握為基礎(chǔ)，搜羅地方文獻(xiàn)，族譜、碑刻、契約、文書、儀式、傳說……試圖從對具體語境的文本的闡釋中，嘗試對一統(tǒng)的中國文化中存在的地域差異進(jìn)行解釋，說明一個個的“地方”是何時、如何被整合進(jìn)統(tǒng)一的中國的。具體地講，歷史人類學(xué)的學(xué)術(shù)史、基本概念究竟
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本書梳理了社會與人類學(xué)院下設(shè)的社會學(xué)系、人類學(xué)與民族學(xué)系、社會工作系、人口與生態(tài)研究所、人類學(xué)研究所發(fā)展的歷史；追溯學(xué)科發(fā)展的傳統(tǒng)和根基；呈現(xiàn)學(xué)科在學(xué)術(shù)研究、人才培養(yǎng)、對外交流與合作、社會服務(wù)等方面的歷史傳承、優(yōu)勢與特色，及取得的重要成果、產(chǎn)生的現(xiàn)實影響等。
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本書收錄《回憶貴陽中華路的改造建設(shè)》《“兩彈一星”事業(yè)的貴陽貢獻(xiàn)》《回顧龍洞堡機(jī)場的建設(shè)》《參與擬定市場建設(shè)總體規(guī)劃方案點滴》《解放初期貴陽市的軍事接管工作概述》《西部大開發(fā)促進(jìn)貴陽環(huán)境治理和生態(tài)文明建設(shè)》等文章，反映貴陽解放以來翻天覆地的變化及所取得的偉大成就。
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歷史人類學(xué)的研究者們，從2003年開始，每年在一個固定的田野點開展為期兩周的工作坊，這些田野點都是某一個省內(nèi)某個縣的某幾個村里歷史遺存和歷史文獻(xiàn)豐富的地方，每年的工作坊，通過參與者實地的察看，結(jié)合對當(dāng)?shù)匚墨I(xiàn)、傳統(tǒng)文獻(xiàn)的閱讀、配合每位研究者對其研究過程的講解，訓(xùn)練和培養(yǎng)能夠從事歷史人類學(xué)研究的年輕人。
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本書基于作者及其親族長輩的親身經(jīng)驗、經(jīng)歷，結(jié)合地方文獻(xiàn)，探討了較廣泛地存在于湘東南一帶的“討鼓旗”習(xí)俗，分析其形成的歷史人類學(xué)邏輯。并延伸探討湘東南一帶迥異于北方民歌《小白菜》流傳地域（黃河中下游平原）的女性對于不同類型子女（丈夫與前妻所生子女、本人與前夫所生子女）的親情差異。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合歷史人類學(xué)與歷史文化地理理念，提出“親情的地域類型”學(xué)術(shù)概念。這一概念可望在其他地域的同類研究中加以推廣。
