本書(shū)是在民間建筑營(yíng)造技法著作《魯班經(jīng)》原典內(nèi)容的基礎(chǔ)上，以經(jīng)典注譯和拓展解析，圖文結(jié)合地介紹了古代建筑營(yíng)造與家具器用的相關(guān)知識(shí)，是一本系統(tǒng)的建筑與家具設(shè)計(jì)書(shū)籍。原書(shū)《魯班經(jīng)》是我國(guó)古代營(yíng)造房屋和日常生活用具的民間工匠實(shí)用書(shū)，詳細(xì)論述了古建筑圖式、工匠施工制度、施工步驟過(guò)程、常用房屋構(gòu)架形式、日常家具器用的制作方法等內(nèi)容，對(duì)現(xiàn)代建筑營(yíng)造和家具設(shè)計(jì)具有重要的借鑒意義。《魯班經(jīng)·建筑營(yíng)造與家具器用》通過(guò)
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《山海經(jīng)》是先秦重要古籍，也是我國(guó)上古神話的寶庫(kù)。本書(shū)由三位藝術(shù)家以傳統(tǒng)文化讀物《山海經(jīng)》為依據(jù)，精選了《山海經(jīng)》中超過(guò)230只異獸，繪制出了精細(xì)絕倫的畫(huà)作，并梳理了《山海經(jīng)》原文。
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漢譯四部《阿含經(jīng)》——《雜阿含經(jīng)》、《中阿含經(jīng)》、《長(zhǎng)阿含經(jīng)》與《增一阿含經(jīng)》，是由佛陀的圣弟子于佛陀般涅槃的當(dāng)年夏安居時(shí)結(jié)集出來(lái)的，忠實(shí)地匯集了佛陀自成佛以來(lái)至般涅槃前所宣講的教法，由此說(shuō)明了《阿含經(jīng)》的原始性、根本性與權(quán)威性。在漢傳佛教的三藏典籍中，《阿含經(jīng)》就代表著原始佛教，也是印度部派佛教時(shí)期所公認(rèn)的“根本佛法”。為便于廣大信徒與學(xué)者更好地了解、學(xué)修原始佛教，本書(shū)校注者以高麗藏為底本，盡量
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漢譯四部《阿含經(jīng)》——《雜阿含經(jīng)》、《中阿含經(jīng)》、《長(zhǎng)阿含經(jīng)》與《增一阿含經(jīng)》，是由佛陀的圣弟子于佛陀般涅槃的當(dāng)年夏安居時(shí)結(jié)集出來(lái)的，忠實(shí)地匯集了佛陀自成佛以來(lái)至般涅槃前所宣講的教法，由此說(shuō)明了《阿含經(jīng)》的原始性、根本性與權(quán)威性。在漢傳佛教的三藏典籍中，《阿含經(jīng)》就代表著原始佛教，也是印度部派佛教時(shí)期所公認(rèn)的“根本佛法”。為便于廣大信徒與學(xué)者更好地了解、學(xué)修原始佛教，本書(shū)校注者以高麗藏為底本，盡量
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本書(shū)分上下兩篇，上篇言方，下篇論藥，以治療風(fēng)濕病常用的40余首經(jīng)方和近20味《神農(nóng)本草經(jīng)》《傷寒雜病論》俱見(jiàn)藥為研究對(duì)象，收集現(xiàn)代著名醫(yī)家典型醫(yī)案及重要論述，總結(jié)方證辨識(shí)指征、臨床使用要點(diǎn)及個(gè)人遣藥經(jīng)驗(yàn)，重點(diǎn)總結(jié)展示了全國(guó)第五批老中醫(yī)藥專(zhuān)家學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)繼承工作指導(dǎo)老師張荒生教授臨證四十余年的用方思路和配伍特色。本書(shū)所論扎實(shí)具體，切合實(shí)用，對(duì)中醫(yī)臨床工作者有一定的參考價(jià)值。本產(chǎn)品為虛擬內(nèi)容服務(wù)，一經(jīng)購(gòu)買(mǎi)
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《經(jīng)方用藥法律》選取仲景常用藥50余味精心編寫(xiě)而成。書(shū)中藥物目錄的先后排列以經(jīng)方用藥之頻率多少為序。《經(jīng)方用藥法律》分為緒論、各論、附錄?！案髡摗钡闹饕獙W(xué)術(shù)價(jià)值有六：一是參閱古代本草學(xué)家之注本，精心研究經(jīng)方用藥之方法與規(guī)律；二是通過(guò)經(jīng)方用藥法律的研究，揭示某些中藥被忽視之專(zhuān)長(zhǎng)與方藥配伍之技巧；三是《經(jīng)方用藥法律》之研究成果，可彌補(bǔ)當(dāng)前《中藥學(xué)》講義的某些不足；四是每味藥之前別具一格的“輯要”；五是
