羅爾斯在《正義論》中的計劃是要為民主社會設(shè)計出一種適當?shù)牡赖禄A(chǔ)，本書是對這一目標的發(fā)展或者說擴展。
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內(nèi)容簡介
"""論自愿為奴""是一篇討論專制政治的論文。他提出了一個嚴肅的政治問題，即權(quán)力對民眾的合法性問題。拉波埃西試圖分析民眾對權(quán)威的屈從，解釋統(tǒng)治和受奴役的關(guān)系。作者引證了很多古代史實，以古代歷史來評價他所處時代的政治。該文最初發(fā)表于1576年。
""論自愿為奴""是近現(xiàn)代政治哲學(xué)的一篇重要文章，后來在不同時代，被不同政治色彩的人士廣泛引用。就拉波埃西的職業(yè)而言，他本是政府機構(gòu)的一員，他也是權(quán)力的忠實仆人，但他的""論自愿為奴""卻被后世認為是無政府主義和公民抗命的開山之作，而拉波埃西也被認為是最早探討權(quán)力異化的先驅(qū)者之一。"
章節(jié)目錄
論自愿為奴是2014年由上海譯文出版社出版,作者[法]艾蒂安·德·拉·波埃西。
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居伊·德波，是當代馬克思主義研究中許多學(xué)者揮之不去的思想他者。德波的美學(xué)政治實踐、情境主義國際與1968年左翼運動、景觀社會批判、綜合景觀理論等，都成為了這批在1968年左翼運動中成長起來的學(xué)者不斷回溯的主題。然而，在我們過往關(guān)于德波的景觀社會理論的過于聚焦化的研究中，而對其景觀社會理論也由于缺少思想史譜系的回溯，而被視為是從天而降的作品，全景式的德波思想形象恰恰被遮蔽了。因此，本書正是要從德波所
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本書是英語世界第一部關(guān)于布魯諾·鮑威爾的完整論著。布魯諾·鮑威爾是19世紀40年代黑格爾哲學(xué)的代表人物。受黑格爾哲學(xué)的啟發(fā)，鮑威爾領(lǐng)導(dǎo)了一場思想革命，對馬克思產(chǎn)生了深刻的影響，并塑造了現(xiàn)代世俗人文主義。在這一過程中，他提出了一種共和主義方案以替代自由主義和社會主義，批判了宗教和政治保守主義，并定義了現(xiàn)代大眾社會和工業(yè)社會的發(fā)展條件。本書基于深入徹底的檔案研究，追溯了1848年歐洲革命之前共和政治思
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把馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)，作為一種基本原則或研究方法來研究有關(guān)經(jīng)濟危機的各種問題，評論各種經(jīng)濟危機理論，并且從頭至尾把這種原則和方法貫穿其中。
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本書探討了牟宗三的政治哲學(xué)及其后的超越根據(jù)和人性基礎(chǔ)，及道德的形上學(xué)和立體的主體等問題，并在此基礎(chǔ)上探討了牟宗三政治哲學(xué)思想在公共治理方面所提供的哲學(xué)智慧。
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本書分為兩部分，不僅希望對黑格爾的社會哲學(xué)加以剖析和闡明，而且更希望探討他對當代哲學(xué)的相關(guān)性與重要性，試圖指出黑格爾如何為我們反省若干當代問題、幫助我們形成自己的思考提供憑借。
