歷史人類學(xué)的英文名稱為HistoricalAnthropology。歷史學(xué)是其學(xué)科本位，概括來說，是借鑒人類學(xué)家參與觀察的方法，走出書齋，走向田野，以對傳統(tǒng)史料的掌握為基礎(chǔ)，搜羅地方文獻，族譜、碑刻、契約、文書、儀式、傳說……試圖從對具體語境的文本的闡釋中，嘗試對一統(tǒng)的中國文化中存在的地域差異進行解釋，說明一個個的“地方”是何時、如何被整合進統(tǒng)一的中國的。具體地講，歷史人類學(xué)的學(xué)術(shù)史、基本概念究竟
電子書
編輯推薦
廈門大學(xué)歷史研究所教授劉永華力作。此個案展示出禮化為俗的過程，為理解中國歷史上的禮俗互動問題提供了線索。
內(nèi)容簡介
厲祭在我國源遠流長，早在先秦時期就已出現(xiàn)，但當(dāng)時主要流行于社會上層。此后，歷代王朝大多沿襲了這一傳統(tǒng)。不過，直到明代才開始按照"里"為單位設(shè)置厲壇，從而將厲祭推行到了鄉(xiāng)村，開啟了厲祭"庶民化"的趨勢。同時，明王朝設(shè)計的鄉(xiāng)厲壇祭祀制度也包含了社會秩序建構(gòu)的面向，亦即與里社壇祭祀制度配合。至清代，"分壇"的出現(xiàn)使得厲祭在鄉(xiāng)村中更為普遍，其意義也隨之產(chǎn)生了變化。今天所看到的閩西四保鄉(xiāng)村中的"無祀"習(xí)俗，正是由此而來。
章節(jié)目錄
- 封面
- 書名頁
- 版權(quán)頁
- 自序
- 目錄
- 歷史上社祭與厲祭的源流
- 一、社祭與厲祭的起源
- 二、歷代社祭制度的演進
- 三、歷代厲祭制度的演進
- 明初里社壇與鄉(xiāng)厲壇制度的出臺
- 一、明初里社壇制度的出臺
- 二、明初厲壇制度的出臺
- 里社壇 鄉(xiāng)厲壇制度的推行
- 一、神明名號與壇場建置
- 二、規(guī)制、區(qū)位與祭祀主體
- 三、祭期、祭物、儀注與恤孤問題
- 四、維護與管理
- 五、里社壇、鄉(xiāng)厲壇的衰替與重建
- 里社壇 鄉(xiāng)厲壇祭祀與鄉(xiāng)村社會
- 一、鄉(xiāng)村社祭和厲祭的變遷
- 二、兩壇制度與禮下庶人
- 三、民間傳說所見的社神
- 結(jié)語
- 后記
展開全部
帝國縮影.歷史人類學(xué)小叢書是2019年由北京師范大學(xué)出版社出版,作者劉永華。
溫馨提示：
1.本電子書已獲得正版授權(quán)，由出版社通過知傳鏈發(fā)行。
2.該電子書為虛擬物品，付費之后概不接收任何理由退款。電子書內(nèi)容僅支持在線閱讀，不支持下載。
3.您在本站購買的閱讀使用權(quán)僅限于您本人閱讀使用，您不得/不能給任何第三方使用，由此造成的一切相關(guān)后果本平臺保留向您追償索賠的權(quán)利！版權(quán)所有，后果自負！
得書感謝您對《帝國縮影.歷史人類學(xué)小叢書》關(guān)注和支持，如本書內(nèi)容有不良信息或侵權(quán)等情形的，請聯(lián)系本網(wǎng)站。
電子書
電子書
本書基于作者及其親族長輩的親身經(jīng)驗、經(jīng)歷，結(jié)合地方文獻，探討了較廣泛地存在于湘東南一帶的“討鼓旗”習(xí)俗，分析其形成的歷史人類學(xué)邏輯。并延伸探討湘東南一帶迥異于北方民歌《小白菜》流傳地域（黃河中下游平原）的女性對于不同類型子女（丈夫與前妻所生子女、本人與前夫所生子女）的親情差異。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合歷史人類學(xué)與歷史文化地理理念，提出“親情的地域類型”學(xué)術(shù)概念。這一概念可望在其他地域的同類研究中加以推廣。
電子書
電子書
電子書
本書是“《廣西民族大學(xué)學(xué)報》人類學(xué)文萃?名家文選”系列的第二部，收錄了云南大學(xué)王文光教授的21篇文章，這些文章反映了作者在中國民族史研究中的相關(guān)思考和學(xué)術(shù)實踐，讀者可從中看到一位中國民族史研究者走過的學(xué)術(shù)道路。
電子書
電子書
