1878年7月出版的《反杜林論》，是恩格斯在同小資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義者杜林的論戰(zhàn)中，系統(tǒng)闡述馬克思主義學(xué)說(shuō)的一部極其重要的經(jīng)典著作，是馬克思主義發(fā)展史上的一座豐碑。本書(shū)以經(jīng)典原著的寫(xiě)作背景、成書(shū)過(guò)程、結(jié)構(gòu)內(nèi)容和觀點(diǎn)及其歷史影響和現(xiàn)實(shí)意義為脈絡(luò)，對(duì)《反杜林論》進(jìn)行了細(xì)致入微的解讀。
電子書(shū)
內(nèi)容簡(jiǎn)介
作為馬克思主義最重要的著作，《資本論》一直處于馬克思主義理論體系的核心位置，它在當(dāng)代仍然具有重要價(jià)值。因此，對(duì)《資本論》的研究一直是馬克思主義理論研究不可或缺的內(nèi)容。本書(shū)具體研究《資本論》的基本理論問(wèn)題，涉及馬克思的勞動(dòng)價(jià)值理論、剩余價(jià)值理論、資本積累理論、所有制理論、機(jī)器理論、分配理論、中介理論、異化理論以及生態(tài)思想、轉(zhuǎn)形問(wèn)題等。
章節(jié)目錄
展開(kāi)全部
《資本論》第1卷研讀是2021年由研究出版社出版,作者王峰明 編著。
溫馨提示：
1.本電子書(shū)已獲得正版授權(quán)，由出版社通過(guò)知傳鏈發(fā)行。
2.該電子書(shū)為虛擬物品，付費(fèi)之后概不接收任何理由退款。電子書(shū)內(nèi)容僅支持在線(xiàn)閱讀，不支持下載。
3.您在本站購(gòu)買(mǎi)的閱讀使用權(quán)僅限于您本人閱讀使用，您不得/不能給任何第三方使用，由此造成的一切相關(guān)后果本平臺(tái)保留向您追償索賠的權(quán)利！版權(quán)所有，后果自負(fù)！
得書(shū)感謝您對(duì)《《資本論》第1卷研讀》關(guān)注和支持，如本書(shū)內(nèi)容有不良信息或侵權(quán)等情形的，請(qǐng)聯(lián)系本網(wǎng)站。
電子書(shū)
電子書(shū)
《神圣家族》是卡·馬克思和弗·恩格斯合寫(xiě)的第一部著作。集中地批判了青年黑格爾派的唯心主義思辨哲學(xué)，闡發(fā)了馬克思恩格斯正在形成的新世界觀的一系列重要原理。馬克思和恩格斯闡述了物質(zhì)生產(chǎn)在社會(huì)發(fā)展中起決定作用的思想，批判了鮑威爾等人把“精神”和“群眾”絕對(duì)對(duì)立起來(lái)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。本書(shū)以經(jīng)典原著的寫(xiě)作背景、成書(shū)過(guò)程、結(jié)構(gòu)內(nèi)容和觀點(diǎn)及其歷史影響和現(xiàn)實(shí)意義為脈絡(luò)，對(duì)《神圣家族》進(jìn)行了細(xì)致入微的解讀。
電子書(shū)
馬克思在《哲學(xué)的貧困》中通過(guò)批判蒲魯東《貧困的哲學(xué)》中的“形而上學(xué)方法—政治經(jīng)濟(jì)學(xué)重組—社會(huì)主義學(xué)說(shuō)(社會(huì)革命理論)”這條思想主線(xiàn)，對(duì)自己思想體系的三個(gè)組成部分即唯物史觀、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說(shuō)，進(jìn)行了系統(tǒng)的思考和整合。本書(shū)以經(jīng)典原著的寫(xiě)作背景、成書(shū)過(guò)程、結(jié)構(gòu)內(nèi)容和觀點(diǎn)及其歷史影響和現(xiàn)實(shí)意義為脈絡(luò)，對(duì)《哲學(xué)的貧困》進(jìn)行了細(xì)致入微的解讀。
電子書(shū)
《整頓黨的作風(fēng)》《改造我們的學(xué)習(xí)》《反對(duì)黨八股》是中國(guó)共產(chǎn)黨加強(qiáng)黨的建設(shè)的重要指導(dǎo)性文獻(xiàn)，內(nèi)容涵蓋黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)、制度建設(shè)等，反映了毛澤東關(guān)于黨的建設(shè)的重要內(nèi)容。本書(shū)聚焦原著，從寫(xiě)作背景、版本考據(jù)、主要內(nèi)容、影響和意義等方面深入研讀，對(duì)于新時(shí)代加強(qiáng)黨的建設(shè)，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，把握歷史規(guī)律，具有重要的意義。
電子書(shū)
延安時(shí)期，毛澤東同志在與埃德加·斯諾的談話(huà)中曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，有三本書(shū)銘刻在了他的心中，建立起了他對(duì)馬克思主義的信仰，這三本書(shū)是《共產(chǎn)黨宣言》《階級(jí)斗爭(zhēng)》《社會(huì)主義史》。《宣言》從經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)這一社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)入手，層層遞進(jìn)分析社會(huì)結(jié)構(gòu)、政治制度和精神生活諸層面的方法論，是每一個(gè)黨員理解黨的路線(xiàn)方針政策，自覺(jué)樹(shù)立“政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)”的理論基礎(chǔ)。本書(shū)以經(jīng)典原著的寫(xiě)作背景、成書(shū)過(guò)程、結(jié)構(gòu)內(nèi)容
電子書(shū)
在《德意志意識(shí)形態(tài)》一書(shū)中，馬克思與恩格斯首次提出理解、認(rèn)識(shí)與把握歷史唯物主義，這是馬克思主義具有里程碑意義的著作，全面、系統(tǒng)地分析了歷史唯物主義，并對(duì)人本主義（費(fèi)爾巴哈）和唯心主義（黑格爾）等所有舊唯物主義哲學(xué)進(jìn)行批判。本書(shū)以經(jīng)典原著的寫(xiě)作背景、成書(shū)過(guò)程、結(jié)構(gòu)內(nèi)容和觀點(diǎn)及其歷史影響和現(xiàn)實(shí)意義為脈絡(luò)，對(duì)《德意志意識(shí)形態(tài)》進(jìn)行了細(xì)致入微的解讀。
電子書(shū)
《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》是馬克思在1875年5月為反對(duì)德國(guó)社會(huì)主義工人黨內(nèi)的機(jī)會(huì)主義派別而寫(xiě)的對(duì)德國(guó)社會(huì)主義工人黨在哥達(dá)會(huì)議上提出的黨的綱領(lǐng)草案的批評(píng)意見(jiàn)。馬克思在文中嚴(yán)厲批判拉薩爾的“不折不扣的勞動(dòng)所得”的謬論，指出在共產(chǎn)主義的低級(jí)階段，勞動(dòng)者的勞動(dòng)產(chǎn)品必須先作出各項(xiàng)社會(huì)扣除，然后才能在勞動(dòng)者之間依照按勞分配的原則分配消費(fèi)資料。本書(shū)以經(jīng)典原著的寫(xiě)作背景、成書(shū)過(guò)程、結(jié)構(gòu)內(nèi)容和觀點(diǎn)及其歷史影響和現(xiàn)實(shí)意義為脈
