本書共七章，內(nèi)容包括：先秦史學(xué)思想、秦漢史學(xué)思想、魏晉南北朝史學(xué)思想、隋唐史學(xué)思想、宋元史學(xué)思想、明與清前中期史學(xué)思想、近代史學(xué)思想。
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內(nèi)容簡介
《中國史學(xué)思想史新論》是一部關(guān)于中國史學(xué)思想史研究的文集，所收集的30篇論文是作者近年來關(guān)于這方面研究的主要成果。該書內(nèi)容分為上、下兩篇，上篇為綜合研究或?qū)ｎ}研究，具體包括史學(xué)思想史綜論和經(jīng)史關(guān)系兩個部分；下篇為具體研究或個案研究，盡可能全面地反映各個不同時期史學(xué)家、思想家們的史學(xué)思想，以期人們能夠?qū)χ袊穼W(xué)思想發(fā)展史的總貌有所了解。主要內(nèi)容有：關(guān)于歷史動力的見解、關(guān)于史學(xué)工作的認識、史學(xué)思想研究的對象、方法等，對中國史學(xué)思想史進行了梳理和總結(jié)。
章節(jié)目錄
- 封面
- 前折頁
- 書名頁
- 版權(quán)頁
- 目錄
- 上編 綜合研究
- 中國古代史學(xué)的思維特征
- 傳統(tǒng)史學(xué)天人合一思維的形成與發(fā)展
- 傳統(tǒng)史學(xué)的經(jīng)世致用意識
- 時代思潮與傳統(tǒng)史學(xué)
- 中國古代歷史教育若干理論問題的思考
- 歷史知識社會化的基本原則———以中國歷史知識社會化為例
- 試論二十四史民族史撰述的研究
- 二十四史民族史撰述與中國多民族國家歷史的構(gòu)建
- 中國古代少數(shù)民族政權(quán)的歷史文化認同———以二十四史的民族史撰述為考察中心
- 《周易》與傳統(tǒng)史學(xué)的通變精神
- 古文經(jīng)學(xué)與史學(xué)的近代化———以章太炎、劉師培為考察中心
- 中國民族史學(xué)思想的新探索———讀《中國史學(xué)思想通論·總論卷 歷史思維論卷》
- 從思想史的高度把握中國史學(xué)的民族特性———吳懷祺教授訪談錄
- 開創(chuàng)中國史學(xué)史研究的新局面
- 下編 專題研究
- 經(jīng)學(xué)元典“五經(jīng)”的歷史思維
- 漢代社會與史學(xué)思想
- 漢代歷史文化認同意識與統(tǒng)一多民族國家的鞏固
- 漢代目錄學(xué)的發(fā)展及其成就
- 漢初儒學(xué)思想的“駁雜”性特征———以陸賈、賈誼為中心
- 賈誼的“過秦”論及其“六經(jīng)”思想基礎(chǔ)
- 司馬遷與董仲舒“大一統(tǒng)”思想不一致論
- 司馬遷歷史變易思想的理論淵源
- 劉歆的五德終始說與班固史學(xué)
- 《漢書》的以易解史
- 今古文融通:鄭玄的經(jīng)籍箋注及其史學(xué)價值
- 玄學(xué)與魏晉南北朝史學(xué)的玄化傾向
- 魏晉南北朝隋唐時期的民族憂患意識與史學(xué)經(jīng)世情結(jié)
- 從“素心”說到“三長”論:晉唐間史家修養(yǎng)論的形成
- 唐代疑古惑經(jīng)思潮探研
- 宋代社會與史學(xué)思想
- 朱熹歷史教育思想的主要特征
- 黃宗羲的理學(xué)、經(jīng)學(xué)與史學(xué)之實學(xué)視角考察
- 近年來桐城派史學(xué)研究述論
- 從探究會通思想,到成就會通撰述:吳懷祺先生的史學(xué)研究之路
- 后記
- 后折頁
- 封底
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中國史學(xué)思想史散論是2022年由北京師范大學(xué)出版社出版,作者汪高鑫著。
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本書共十五講，內(nèi)容包括“五經(jīng)”的歷史觀與史學(xué)觀；先秦諸子與私家史著的歷史觀；易學(xué)視域下的漢代史學(xué)思想；“究天人之際”：傳統(tǒng)史學(xué)的整體思維；“通古今之變”：傳統(tǒng)史學(xué)的通變思維；“成一家之言”：傳統(tǒng)史學(xué)的創(chuàng)新思維；求真與求道：傳統(tǒng)史學(xué)的二重性思維；史鑒與資政：傳統(tǒng)史學(xué)的經(jīng)世致用理念；傳統(tǒng)歷史編纂學(xué)的理論與實踐；“才學(xué)識德”：傳統(tǒng)史學(xué)的史家修養(yǎng)論；“六經(jīng)皆史”：明清史學(xué)的經(jīng)史關(guān)系論等。
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本文集以中國傳統(tǒng)士人的氣節(jié)與傳統(tǒng)行政權(quán)力下的尊師重道為切入點，論及近代以來的時風(fēng)、士風(fēng)與學(xué)風(fēng)，類比西方學(xué)術(shù)制度與自由思想之形塑。
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華夷思想是前近代東亞世界進行自我認識和他者認識的主要思維模式。本書以日本近世國學(xué)者的自他認識與傳統(tǒng)華夷思想的關(guān)系為研究對象，通過考察賀茂真淵、本居宣長、平田篤胤、大國隆正的自他認識來探討國學(xué)者華夷論的特點。
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本成果尋繹了19世紀末來自日本的漢語借詞“科學(xué)”由外而內(nèi)地生成中國“科學(xué)”概念的全過程，揭示一路走來，“科學(xué)”泛化為信仰的緣由。探求近代中國的學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型與社會變革之間發(fā)生的復(fù)雜深刻的糾葛。
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本書分為三部分：一是歷史地理研究，包括對中華民族的始祖炎、黃二帝若干史實的考證，對《穆天子傳》及穆天子西征的研究，對西周初年營造成周城的考證及對洛陽城址變遷的研究，對春秋戰(zhàn)國至漢代中山國的研究，對漢初趙佗占據(jù)龍川古城的歷史影響，以及對大運河的研究等；二是地名研究，主要有《談地名學(xué)與歷史研究》，以及對我國縣命名的研究，對有關(guān)地名考證的諸多問題的研究等；三是對譚其驤師的回憶文章及一些有關(guān)歷史方面的著作
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