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人際溝通、影響力、團(tuán)隊(duì)決策、認(rèn)知內(nèi)心及外在世界……現(xiàn)代社會(huì)每個(gè)至關(guān)重要的領(lǐng)域,都離不開傳播學(xué)的核心——信息解讀與處理。
內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書是一本享譽(yù)全美的暢銷經(jīng)典教材,由著名傳媒學(xué)者埃姆·格里芬根據(jù)在美國惠頓學(xué)院浸淫數(shù)十年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)撰寫而成,在多次更新版本的過程中,反復(fù)征求、汲取學(xué)界權(quán)威以及上百萬名讀者的反饋意見。為使讀者在短時(shí)間內(nèi)迅速掌握傳播學(xué)的精髓,本書精心遴選32種傳播理論進(jìn)行講解,對(duì)近年大熱的理論前沿亦有所涉獵。
與其他教材相比,本書最大特點(diǎn)在于強(qiáng)調(diào)讀者體驗(yàn),不但祛除了傳播學(xué)理論的晦澀刻板,而且致力于將它們轉(zhuǎn)換為普通人可以在生活中應(yīng)用的工具。全書以深入淺出的方式,由信息、意義、語言、思維等最基本的概念入手,逐步過渡到如何認(rèn)識(shí)與理解人際之間,乃至個(gè)人與群體、與社會(huì)及文化的紛紜復(fù)雜的關(guān)系。
作者簡(jiǎn)介
作者埃姆·格里芬,美國芝加哥惠頓學(xué)院的榮休教授,在傳播學(xué)領(lǐng)域任職、授課長(zhǎng)達(dá)40年。他撰寫的教材深入淺出,緊密結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活,易于為初學(xué)者理解和接受,因此深受全美學(xué)生歡迎,先后多次再版。教學(xué)工作之外,格里芬教授致力于推動(dòng)社會(huì)公平、正義,長(zhǎng)期在芝加哥沖突調(diào)解中心等知名社會(huì)機(jī)構(gòu)擔(dān)任志愿工作,他又是一個(gè)深度電影迷,上述生活經(jīng)歷在他的教科書中均有一定程度體現(xiàn)。
章節(jié)目錄
版權(quán)信息
寫在前面
第一部分 給初學(xué)者搭建基礎(chǔ)
第1章 從理論的“定義”開始
1.1 理論的定義與功能
1.2 什么是傳播?
1.3 理解全書框架
1.4 鮮活生動(dòng)的章節(jié)特色
第2章 基本分類:實(shí)證還是闡釋?
2.1 兩位傳播學(xué)者對(duì)“鐵桿粉絲”的看法
2.2 實(shí)證性還是闡釋性:兩者的差別
2.3 認(rèn)知方式:發(fā)現(xiàn)真理或建立多重現(xiàn)實(shí)?
2.4 人類本性:決定論或自由意志?
2.5 最高價(jià)值:實(shí)證性或思想解放?
2.6 理論目標(biāo):一般法則或闡釋性引導(dǎo)?
2.7 研究方法:定量或定性?
2.8 在實(shí)證性—闡釋性量表中繪制理論地圖
第3章 何為成熟的理論?
3.1 典型案例:歐內(nèi)斯特·博爾曼的符號(hào)聚合理論
3.2 實(shí)證性傳播理論的成熟標(biāo)準(zhǔn)是什么?
3.3 闡釋性傳播理論的成熟標(biāo)準(zhǔn)是什么?
3.4 兩種標(biāo)準(zhǔn)的共性
第4章 繪制傳播學(xué)的導(dǎo)引地圖
4.1 社會(huì)心理學(xué)派
4.2 控制論學(xué)派
4.3 修辭學(xué)派
4.4 符號(hào)學(xué)派
4.5 社會(huì)文化學(xué)派
4.6 批判學(xué)派
4.7 現(xiàn)象學(xué)派
4.8 繪制理論的導(dǎo)引地圖
4.9 倫理學(xué)派
第二部分 人際傳播
單元引言 人際信息
第5章 符號(hào)互動(dòng)論
5.1 意義:社會(huì)現(xiàn)實(shí)的建構(gòu)
5.2 語言:意義的來源
5.3 思維:扮演他人角色的過程
5.4 自我:鏡子中的映像
5.5 社群:他人預(yù)期的社會(huì)化效果
5.6 符號(hào)互動(dòng)的應(yīng)用案例
5.7 評(píng)論:一個(gè)過于隨意的理論?
第6章 意義協(xié)調(diào)管理理論
6.1 行動(dòng)中的CMM理論——現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查
6.2 對(duì)話中的人:創(chuàng)造共同體的紐帶
6.3 講述的故事和現(xiàn)實(shí)故事
6.4 世界化溝通:不認(rèn)同,但試著協(xié)調(diào)
6.5 倫理反思:馬丁·布伯的對(duì)話倫理
6.6 評(píng)論:不易掌握的敏銳闡釋
第7章 違反預(yù)期理論
7.1 個(gè)人空間預(yù)期:一致還是偏離?
7.2 原始模型的應(yīng)用性測(cè)試
7.3 由復(fù)雜的模型變?yōu)榫珶挼睦碚?/p>
7.4 EVT的核心概念
7.5 互動(dòng)調(diào)適——調(diào)整預(yù)期
7.6 評(píng)論:一項(xiàng)持續(xù)進(jìn)展且廣受好評(píng)的工作
7.7 倫理反思:康德與絕對(duì)命令
第8章 建構(gòu)主義
8.1 關(guān)于角色類型問卷的說明
8.2 人際建構(gòu):認(rèn)知復(fù)雜性的證據(jù)
8.3 衡量建構(gòu)差異的RCQ計(jì)分方式
8.4 個(gè)人中心信息——人際邊界
8.5 信息生產(chǎn):創(chuàng)建基于目標(biāo)的行動(dòng)計(jì)劃
8.6 個(gè)人中心信息的有利結(jié)果
8.7 認(rèn)知復(fù)雜的傳播者的社會(huì)化過程
8.8 評(píng)論:認(rèn)知復(fù)雜度的再思考
單元引言 關(guān)系發(fā)展
第9章 社會(huì)滲透理論
9.1 人格結(jié)構(gòu):多層的洋蔥
9.2 通過自我暴露而親密
9.3 自我暴露的深度與廣度
9.4 基于成本和收益調(diào)整親密關(guān)系
9.5 倫理反思:伊壁鳩魯與倫理利己主義
9.6 在實(shí)踐中變得復(fù)雜的簡(jiǎn)單概念
9.7 評(píng)論:對(duì)社會(huì)滲透的反思
第10章 不確定性遞減理論
10.1 不確定性遞減:預(yù)測(cè)和解釋
10.2 不證自明的理論:對(duì)不確定性的確定
10.3 定理:不確定性公理的邏輯力
10.4 應(yīng)對(duì)不確定反應(yīng)的信息計(jì)劃
10.5 焦慮/不確定性管理理論
10.6 評(píng)論:對(duì)不確定性的持續(xù)疑慮
第11章 社會(huì)信息加工理論
11.1 CMC與面對(duì)面:一小口代替一大口
11.2 用具有親密感的語言線索取代非語言線索
11.3 延長(zhǎng)的時(shí)間——CMC的關(guān)鍵變量
11.4 超人際視角理論——CMC傳播比面對(duì)面溝通更親密
11.5 評(píng)論:沃爾瑟的坦誠評(píng)價(jià)
單元引言 關(guān)系維持
第12章 關(guān)系辯證法
12.1 親密關(guān)系的“拔河”辯證法
12.2 影響人際關(guān)系的3種辯證法
12.3 第二代辯證法:巴赫金論對(duì)話
12.4 倫理反思:西塞拉·博克與誠實(shí)原則
12.5 評(píng)論:滿足一個(gè)好的闡釋性理論的標(biāo)準(zhǔn)
第13章 互動(dòng)觀點(diǎn)
13.1 作為一個(gè)系統(tǒng)的家庭
13.2 與人際溝通有關(guān)的公理
13.3 陷入一個(gè)無路可去的系統(tǒng)
13.4 重構(gòu):通過改變規(guī)則來改變游戲
13.5 評(píng)論:系統(tǒng)理論內(nèi)部所需的調(diào)整
單元引言 影響力
第14章 社會(huì)判斷理論
14.1 三種態(tài)度:接受、拒絕,或中立
14.2 自我投入——你有多在乎?
14.3 判斷信息:對(duì)比和同化錯(cuò)誤
14.4 差異和態(tài)度改變
14.5 給傳播者的實(shí)用建議
14.6 促成態(tài)度轉(zhuǎn)變的條件
14.7 評(píng)論:理論上的接受區(qū)域有多寬?
第15章 詳述可能性模型
15.1 說服策略的中心路線和邊緣路線
15.2 詳述的動(dòng)力:值得為它耗費(fèi)腦力嗎?
15.3 詳述的能力:他們能做到嗎?
15.4 詳述的類型:實(shí)證性思考與偏向性思考
15.5 詳述的論據(jù):強(qiáng)論據(jù)、弱論據(jù)和中立論據(jù)
15.6 邊緣線索:發(fā)揮影響力的替代性路線
15.7 邊緣路線及其效果的有限性
15.8 選擇一條路線:給說服者的實(shí)際建議
15.9 倫理反思:尼爾森與重大選擇
15.10 評(píng)論:詳述ELM模型
第16章 認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論
16.1 不協(xié)調(diào):行為與信念不一致
16.2 煙民的健康意識(shí):應(yīng)對(duì)不協(xié)調(diào)
16.3 如何減少行為與態(tài)度間的不協(xié)調(diào)?
16.4 經(jīng)典實(shí)驗(yàn):“我會(huì)為了1美元撒謊嗎?”
16.5 三種高水準(zhǔn)的修正:不協(xié)調(diào)的因果
16.6 付諸實(shí)踐的理論:通過不協(xié)調(diào)來說服
16.7 評(píng)論:不協(xié)調(diào)理論的不協(xié)調(diào)
第三部分 群體和公共傳播
單元引言 群體決策
第17章 群體決策的功能視角
17.1 有效決策的4大功能函數(shù)
17.2 功能函數(shù)的優(yōu)先排序
17.3 履行功能函數(shù)時(shí)溝通的作用
17.4 從池塘到大海
17.5 給入門者和專家的實(shí)用建議
17.6 倫理反思:哈貝馬斯與對(duì)話倫理學(xué)
17.7 評(píng)論:理性是否被高估了?
第18章 適應(yīng)性結(jié)構(gòu)化理論
18.1 單序列階段模型的逐步淘汰
18.2 吉登斯的結(jié)構(gòu)化
18.3 互動(dòng):道德、溝通和權(quán)力的問題
18.4 規(guī)則和資源的使用與濫用
18.5 研究規(guī)則與資源的使用
18.6 改變的生產(chǎn)與穩(wěn)定的再生產(chǎn)
18.7 我們?cè)撛鯓由睿ㄔ谌后w里)?
18.8 評(píng)論:取決于吉登斯——褒貶皆是
單元引言 組織溝通
第19章 組織文化的研究方法
19.1 文化是組織生活的隱喻
19.2 什么是文化?什么不是文化?
19.3 深描——民族志學(xué)者的工作
19.4 隱喻:重視語言的暗示
19.5 揭開故事的象征性闡釋
19.6 儀式:一直是,永遠(yuǎn)是
19.7 管理者能成為改變企業(yè)文化的代理人嗎?
19.8 評(píng)論:文化研究方法有用嗎?
第20章 組織傳播的批判理論
20.1 日常生活的公司殖民
20.2 信息或溝通:至關(guān)重要的差異
20.3 策略:為擴(kuò)大控制而采取的公共管理行為
20.4 共識(shí):自愿服從于隱性控制
20.5 關(guān)聯(lián):自由表達(dá)觀點(diǎn),但沒有投票權(quán)
20.6 參與:實(shí)踐中的股東式民主
20.7 股東式參與的典型案例
20.8 倫理反思:韋斯特與預(yù)言實(shí)用主義
20.9 評(píng)論:職場(chǎng)民主只是一場(chǎng)夢(mèng)嗎?
單元引言 公共修辭
第21章 修辭學(xué)
21.1 修辭學(xué):讓說服成為可能
21.2 修辭論證:理性、道德和情感
21.3 修辭學(xué)的五大準(zhǔn)則
21.4 倫理反思:亞里士多德的黃金分割
21.5 評(píng)論:經(jīng)受住時(shí)間的考驗(yàn)
第22章 表現(xiàn)主義
22.1 認(rèn)同:沒有認(rèn)同,就不可能說服別人
22.2 戲劇五元素
22.3 罪感—救贖循環(huán):一切修辭學(xué)的根源
22.4 運(yùn)用表現(xiàn)主義視角的修辭批評(píng)
22.5 評(píng)論:如何評(píng)估批判學(xué)者的分析?
第23章 敘事范式
23.1 講述一個(gè)動(dòng)人的故事
23.2 敘事和范式:基本術(shù)語的定義
23.3 范式轉(zhuǎn)換:從理性世界范式轉(zhuǎn)至敘事范式
23.4 敘事理性:一致性和逼真度
23.5 評(píng)論:費(fèi)希爾的故事前后一致和逼真嗎?
第四部分 大眾傳播
單元引言 傳媒與文化
第24章 傳媒生態(tài)學(xué)
24.1 媒介即信息
24.2 傳媒生態(tài)學(xué)的挑戰(zhàn)
24.3 對(duì)人類歷史上傳媒工具的分析
24.4 倫理反思:波茲曼與浮士德式交易
24.5 評(píng)論:他怎么可能是正確的?如果他正確又該如何呢?
第25章 符號(hào)學(xué)
25.1 絞盡腦汁處理符號(hào)
25.2 黃絲帶的轉(zhuǎn)變:從寬恕到自豪
25.3 神話的制造:剝除符號(hào)的歷史
25.4 揭秘同質(zhì)社會(huì)的神話
25.5 大眾傳播符號(hào)學(xué):“我想成為像喬丹那樣的人”
25.6 評(píng)論:神話符號(hào)能永遠(yuǎn)維系現(xiàn)狀嗎?
第26章 文化研究
26.1 傳媒是強(qiáng)有力的意識(shí)形態(tài)工具
26.2 早期的文化批判學(xué)者
26.3 通過對(duì)話制造意義
26.4 大眾傳播的集團(tuán)控制
26.5 1991年海灣戰(zhàn)爭(zhēng)中傳媒的作用:變?yōu)閼騽〉膽?zhàn)爭(zhēng)
26.6 后“9·11”事件的傳媒報(bào)道——強(qiáng)制性的恐懼
26.7 固執(zhí)的受眾
26.8 評(píng)論:你的意識(shí)形態(tài)決定你的判斷
單元引言 傳媒效果
第27章 涵化理論
27.1 暴力指數(shù)
27.2 相等的暴力,不等的風(fēng)險(xiǎn)
27.3 電視觀眾分類
27.4 受電視影響的意識(shí)造就可怕的思想
27.5 主流化:觀眾立場(chǎng)的模糊、混合與轉(zhuǎn)向
27.6 共鳴:現(xiàn)實(shí)生活中暴力行為的再現(xiàn)
27.7 電視暴力還在培育恐懼嗎?
27.8 評(píng)論:涵化差異是否真實(shí)、巨大而且至關(guān)重要?
第28章 議程設(shè)置猜想
28.1 初始議程:不是思考的對(duì)象,而是聚焦的目標(biāo)
28.2 恰逢其時(shí)的理論
28.3 傳媒議程與公眾議程:高度匹配的一對(duì)
28.4 何者為因,何者為果?
28.5 誰為議程設(shè)置者設(shè)置議程?
28.6 哪些人最受傳媒議程的影響?
28.7 架構(gòu):特性顯著性的轉(zhuǎn)移
28.8 不僅主導(dǎo)聚焦的目標(biāo),而且影響聚焦的方式
28.9 引導(dǎo)觀念——傳媒議程的行為效應(yīng)
28.10 倫理反思:克里斯琴斯與社群主義倫理
28.11 評(píng)論:效果有限,而且范圍太廣?
第29章 沉默的螺旋假說
29.1 感知輿論氣候的準(zhǔn)統(tǒng)計(jì)器官
29.2 被孤立的恐懼:驅(qū)動(dòng)沉默螺旋的引擎
29.3 大眾傳媒的強(qiáng)大作用
29.4 什么時(shí)候說話,什么時(shí)候沉默?
29.5 加速的沉默螺旋
29.6 死硬派和前衛(wèi)派:改變世界的抵抗者
29.7 評(píng)論:勾畫螺旋圖形時(shí)的致命瑕疵?
第五部分 文化語境
單元引言 跨文化傳播
第30章 傳播調(diào)適理論
30.1 從簡(jiǎn)單的概念發(fā)展成綜合性傳播理論
30.2 兩種傳播調(diào)適策略
30.3 融合和分歧的動(dòng)機(jī)
30.4 接受者對(duì)融合與分歧的評(píng)估
30.5 CAT如何看待對(duì)老人的偏見
30.6 評(píng)論:以降低清晰度的代價(jià)來擴(kuò)展應(yīng)用范圍
第31章 面子協(xié)商理論
31.1 集體主義文化和個(gè)人主義文化
31.2 自我構(gòu)念:文化中多樣的自我鏡像
31.3 面子的多面性
31.4 可預(yù)測(cè)的沖突管理方式
31.5 應(yīng)用:充分的跨文化面子功夫
31.6 評(píng)論:高分通過測(cè)試的理論
第32章 口語代碼理論
32.1 口語代碼的獨(dú)特性
32.2 口語代碼的多樣性
32.3 口語代碼的本質(zhì)
32.4 口語代碼的闡釋
32.5 口語代碼的定位
32.6 口語代碼在對(duì)話中的力量
32.7 表現(xiàn)民族志
32.8 評(píng)論:傳播學(xué)理論中的各種口語代碼
單元引言 性別與傳播
第33章 性別方言類型
33.1 當(dāng)哈利遇到莎莉:兩種文化的碰撞
33.2 女性渴望聯(lián)系,男性渴望地位
33.3 融洽對(duì)話與報(bào)告對(duì)話
33.4 “現(xiàn)在才算開始明白了”
33.5 倫理反思:卡羅爾·吉利根的不同立場(chǎng)
33.6 評(píng)論:是否對(duì)傳播學(xué)研究和男人過于寬厚?
第34章 立場(chǎng)理論
34.1 源于哲學(xué)與文學(xué)的女性主義立場(chǎng)
34.2 作為邊緣人群的女性
34.3 本然知識(shí)與局部知識(shí)
34.4 強(qiáng)實(shí)證性:緣于女性立場(chǎng)的客觀觀念
34.5 理論應(yīng)用:基于女性生活的傳播學(xué)研究
34.6 黑人女權(quán)主義的特殊立場(chǎng)
34.7 倫理反思:本哈比與互動(dòng)性普適主義
34.8 評(píng)論:邊緣人群的立場(chǎng)更客觀嗎?
第35章 失聲群體理論
35.1 失聲群體:他人宇宙中的黑洞
35.2 為人類經(jīng)驗(yàn)命名的男權(quán)
35.3 作為傳播守門人的男性
35.4 互聯(lián)網(wǎng)尚未履行的承諾
35.5 轉(zhuǎn)譯的問題:男性話語里的女性真相
35.6 私下表達(dá):女性之間的溝通
35.7 公共表達(dá):女性主義詞典
35.8 性騷擾:用創(chuàng)造的新詞來表達(dá)感受
35.9 評(píng)論:男性希望女性沉默嗎?
第六部分 回顧與整合
單元引言 傳播理論
第36章 傳播理論的共享線索
附錄一 理論概要
附錄二 印證傳播學(xué)理論的電影
附錄三 美國傳播協(xié)會(huì)的傳播道德信條
出版后記
初識(shí)傳播學(xué)是2016年由后浪出版公司出版,作者[美]埃姆·格里芬(EmGriffin)。
溫馨提示:
得書感謝您對(duì)《初識(shí)傳播學(xué)》關(guān)注和支持,如本書內(nèi)容有不良信息或侵權(quán)等情形的,請(qǐng)聯(lián)系本網(wǎng)站。